На
главную
ПРОТОКОЛ 9. СЫНЫ ЛУКАВОГО
Плевелы
- сыны лукавого: враг, посеявший их,
есть дьявол.
Матф. 13:38-39.
Генерал-профессор Борис Руднев читал лекции по теории литературы:
- Товарищи, перед революцией в русской литературе были очень сильны
всякие декадентские течения, которые подрывали моральные устои
существующего строя. Например, Толстой и его учение о "непротивлении
злу насилием". Как это выглядело на практике? Когда революционеры-террористы
убивали жандармов, граф Толстой молчал, как рыба. Но когда этих
убийц ловили и вешали, граф Толстой поднимал вой на весь мир:
"Не могу молчать!" За это Ленин прямо назвал Толстого "зеркалом
нашей революции".
- После революции, во время Великой Чистки, Сталин загнал в Сибирь
чуть не половину Союза советских писателей. Причем в первую очередь
пострадали именно те левые писатели, которые помогали делу революции.
- После Сталина пришел Хрущев и распустил концлагеря. Дали людям
больше свободы. Но вскоре опять начались неприятности. В первую
очередь с литераторами, начиная с Пастернака и кончая Солженицыным,
которых окрестили диссидентами. Теперь нам приходится выбрасывать
некоторых из этих диссидентов за границу. В чем же загвоздка с
этими писателями?
- Чтобы понять эту проблему, заглянем в тот уголок литературоведения,
о котором писатели обычно не любят вспоминать. Возьмем книгу доктора-психиатра
Макса Нордау-Зюдфельда "Вырождение", где специально разбирается
вопрос о дегенерации в литературе. Подведем, так сказать, теоретическую
базу.
- Доктор Нордау - ученик знаменитого профессора-психиатра Ломброзо,
о котором вы уже немножко знаете и которому посвящается эта книга.
Характерно, что Ломброзо - итальянский еврей, а Нордау - немецкий
еврей. Нордау - это литературный псевдоним, а настоящая его фамилия
Зюдфельд (1849-1923). Родился он, подобно Карлу Марксу, в семье
раввинов. Помимо вырождения, он также увлекался сионизмом и был,
после Теодора Герцля, вождем сионизма Э2. В результате на него
покушался... Вы думаете антисемит? Нет, его чуть не убил другой
сионист. Сначала Нордау хотел жениться на еврейке, но мама помешала,
и невеста пыталась покончить жизнь самоубийством. Затем этот вождь
сионизма женился на гойке, как говорят по-еврейски, на шиксе.
- Нордау не был ни радикалом, ни реакционером. Он был просто честным
социологом и защищал интересы нормального человека. Кроме того,
он был очень проницательным политиком и заранее предсказал войну
1914 года.
- Разбираемая мною книга д-ра Нордау "Вырождение" была издана
по-русски в 1902 году, 3-е издание. В предисловии писатель В.
Авсеенко пишет: "Редкая книга имела такой большой успех в публике,
как книга Макса Нордау "Вырождение"... Трудно найти философскую
книгу, более способную удовлетворить современного читателя".
- Затем идет такое любопытное место: "Самое "вырождение" есть
не что иное, как неизбежное явление исторического прогресса, присущее
историческому творчеству, т. е. разрушению одних форм и созиданию
новых. В самых обновляющих, в самых зиждительных переворотах всемирной
истории всегда присутствовало то течение, которое наш автор называет
вырождением".
- А теперь подумайте сами - что это за "самые обновляющие, самые
зиждительные перевороты мировой истории"? - генерал-профессор
нахмурился. - Это наша революция, гражданская война, сталинские
чистки и концлагеря. Все мы прошли через эту мясорубку, - и мы
хорошо знаем, что это такое.
- Вместо предисловия от автора д-р Нордау пишет: "Вырождающиеся
- не всегда преступники, развратники, анархисты или общепризнанные
сумасшедшие; иногда они бывают писателями, представителями искусства,
но в них преобладают одни и те же умственные, в большинстве же
случаев и физические черты одной и той же антропологической семьи,
вооружающие руки одних ножом или динамитным патроном, руки других
- пером или кистью".
"Некоторые из этих выродков в литературе, музыке или мире художеств
вошли за последние годы в моду и были провозглашены многочисленными
поклонниками за творцов нового искусства и провозвестников грядущих
веков".
"Это явление - далеко не безразличное. Книги и произведения искусства
оказывают сильное влияние на массы: в них современники черпают
идеалы нравственности и красоты. Если они представляются безумными
и враждебными общественному строю, они несомненно вносят смуту
в умы и действуют гибельно на целые поколения".
- Затем доктор Нордау печально замечает: "Горькая участь ждет
всякого, кто посягнет на эстетические начала. Писатель или представитель
искусства, им затронутый, не простит ему никогда его смелости;
болтливая критика встанет на дыбы, и даже публика будет недовольна,
если ей раскроют наконец глаза, и она увидит, что дураков, балаганных
шутов и зубоскалов она принимала за пророков. Графоманы и их лейб-стражи
из критиков завладели всею печатью, и явно неудобного для них
разоблачителя они до конца жизни будут пытать и преследовать".
- А теперь загляните-ка в свои конспекты, что писал по этому же
поводу другой следопыт в области дегенерации д-р Ланге Эйхбаум
в своей книге "Гений, безумие и слава": "Исследователь в этой
области пожинает неблагодарность, даже ненависть, а его труды
становятся запретными... Даже только сбор этого материала связан
с бесконечными трудностями".
- И это не случайное совпадение в словах д-ра Нордау и д-ра Ланге.
Они знают это на собственном опыте. Дьявол не любит, когда его
дергают за хвост. Затрагивать легион дегенератов - это хуже, чем
сесть голым задом в крапиву или в муравьиную кучу.
- Но... без этого вы не поймете, почему Сталин загнал половину
Союза советских писателей в Сибирь и почему мы теперь гоним наших
писателей-диссидентов за границу.
- Затем Нордау говорит о духовных признаках "fin-de-siecle", что
по-французски означает "конец века". Это выражение употребляют
для обозначения выродков современной культуры. Забавно, но Нордау
не заметил, что это выражение встречается уже в Евангелии, притча
о плевелах: "плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть
дьявол, жатва есть кончина века... Посему, как собирают плевелы
и огнем сжигают, так будет при кончине века сего" (Матф. 13:38-40).
Кстати, эта "жатва" очень напоминает сталинские чистки.
- Нордау пишет: "Понятие о вырождении в науке о душевных болезнях
было в первый раз определено и твердо установлено Морелем... Вырождение
проявляется у людей в известных физических недостатках. Есть очень
верное средство доказать, что провозвестники "конца века" в литературе
и искусстве - просто вырождающиеся: для выяснения, что это не
случайность, а доказанный факт, следовало бы только произвести
физическое измерение авторов и познакомиться с их генеалогическим
древом. Тогда почти у всех нашлись бы, несомненно, вырождающиеся
родственники".
"Наука открыла рядом с физическими и характерные душевные признаки
вырождения... Ломброзо говорит специально о "маттоидах" (от итальянского
слова "матто" - безумный) и "графоманах". Под ними он подразумевает
полуненормальных людей, одержимых писательским зудом. Что характеризует
главным образом вырождающихся, это - отсутствие понятия о нравственности
и правде. Для них не существует законов, сомнений и чувства стыда;
они с величайшим спокойствием и самодовольством совершают преступления
и проступки... В высшей своей форме подобное явление называется
"нравственным помешательством"; но бывают различные степени болезни,
бывает и такая, между прочим, когда вырождающийся сам ничего не
делает такого, что привело бы его в столкновение с законом, но
теоретически доходит до оправдания преступления, в целых потоках
слов доказывает, что "добро" и "зло", добродетель и порок - чисто
произвольные деления, восхищается преступниками и их поступками,
открывает особую в них красоту и старается пробудить участие и
симпатии к диким инстинктам. Корни такого нравственного помешательства
можно отыскать психологически в невероятном себялюбии..."
"Некоторые глупые критики, опасаясь прослыть отсталыми, делают
иногда, со своей стороны, отчаянные усилия проникнуть в смысл
комического и бездарного произведения выродка-автора, чтобы оценить
чудную красоту выражений бреда полусумасшедшего".
- Но тут я с Нордау не согласен, - заметил генерал - профессор
новой советской инквизиции. - Практика показывает, что в большинстве
случаев эти "глупые критики" вовсе не такие глупые, а очень даже
хитрые. И расхваливают они автора-выродка, так как они сами такие
же выродки. Классовое чутье. Солидаризм.
- Нордау пишет: "К числу признаков вырождения следует отнести
также и отвращение ко всякой работе, ужас перед деятельностью,
"болезнь воли" ...Безвольный, одержимый страхом перед работою,
вырождающийся, не сознающий, что его неспособность к деятельности
является наследственною мозговою болезнью, заявляет, что он сознательно
презирает труд, что ему нравится безделье. Чтобы оправдать себя
в собственных глазах, он строит философскую теорию..."
- Так, товарищи, вот такие-то философы и родили философию коммунизма,
где все будут "работать по способностям, а получать по потребностям".
А в результате получились сталинские концлагеря. По рецепту Льва
Толстого о "лечении трудом". К этой категории вырожденцев сегодня
относятся западные хиппи и наши известные "тунеядцы".
"Некоторые особенности вырождающегося общеизвестны... Он делается
творцом метафизических систем, разрешает вековые тайны мироздания,
разыскивает квадратуру круга и эликсир премудрости... По словам
Ломброзо, произведения многих анархистов имеют в своем основании
такие именно причины... Он мечтает о всеобщем счастии и придумывает
планы преобразования Вселенной, поражая в них своею мнимой любовью
к ближним, рядом с абсурдностью и страшным невежеством по части
действительно существующих отношений".
"Главным же характерным признаком вырождающихся, который я приберег
к заключению, является мистицизм. "Из всех болезненных симптомов,
- говорит психиатр Колен, - мы не знаем более верного для определения
умственного расстройства, как пункт мистического помешательства.
Если дело не дошло до острого его периода, ненормальность выражается
в постоянном интересе к мистическим и религиозным вопросам, в
ПРЕУВЕЛИЧЕННОЙ НАБОЖНОСТИ и т. д."
"...Вырождение нисколько не обусловливает собою бездарности. Почти
все исследователи, наблюдавшие вырождающихся, высказывают как
раз противное. "Вырождающийся, - говорит психиатр Легрен, - может
быть даже гением". У французского ученого Лассега вырвалось крылатое
словцо: "Гений - это нервное расстройство". Но наука вовсе не
утверждает, что гений должен быть сумасшедшим: встречаются, напротив,
здоровые, сильные и уравновешенные гении. И это вовсе не означает,
что всякий сумасшедший - обязательно гений..."
- А вот спорное местечко: "Я не согласен с Ломброзо,-говорит Нордау,
- будто гениальные вырождающиеся являются могущественным фактором
человеческого прогресса. Они подкупают и ослепляют нас; они оказывают,
к несчастью, часто глубокое влияние, но всегда ко вреду человечества.
Они направляют его по избранному ими пути, но конечная цель их
- пропасть или пустыня, и, как блуждающие болотные огни, они заводят
его в трясину".
- Хотите конкретный пример? Ну, вот - Маркс и Энгельс, Ленин и
Сталин. Или, если хотите, Гитлер. Когда такой "прогресс" пройдется
по вашей собственной шкуре, то тут я больше согласен не с Ломброзо,
а с Нордау.
- А теперь о поэтах-выродках: "Как поэты, они отличаются часто
богатством рифм и блеском формы, но в то же время отсутствием
всякой мысли". Для примера можно назвать нашего поэта Осипа Мандельштама,
которого Сталин сгноил в Сибири и которого теперь на Западе выдают
за гения. Почитайте его стихи: на концах рифма есть, но посередке
смысла - никакого. Бред сумасшедшего.
- Нордау пишет: "Таковы более даровитые из тех, что открывают
новые горизонты в искусстве и литературе, и которые провозглашены
восторженными юношами за вождей, призванных привести человечество
в обетованную землю. Вырождающиеся и маттоиды (полусумасшедшие)
среди них преобладают. На толпу же, восхищенную и коленопреклоненную,
гоняющуюся за придуманными ими модами и оригинальничающую, приходится
смотреть как на истеричную или как на одержимую неврастениею..."
"Более ранние наблюдатели говорили о безграничной лживости истеричных...
Истеричный никогда не лжет сознательно. Он верит в правдивость
самых чудовищных своих показаний. Болезненная подвижность его
ума и необыкновенная легкость воображения приводят его к удивительным
метаморфозам, и он верит сам в самые неправдоподобные свои выдумки".
- Ну а теперь д-р Нордау говорит прямо о наших диссидентах, которых
мы садим в дурдома и которых на Западе превозносят как пророков:
"Мы доказали, как нарождаются новые школы. Первоначальным источником
служит для них вырождение авторов и их убежденных подражателей.
Они делаются модными и имеют шумный успех благодаря истерии современной
публики... Пустоголовые, ничего так не боящиеся, как прослыть
отсталыми, примыкают к ним с криками "Ура!" и диким пением "гимнов"...
За истеричным, с его бессознательно внушенным восхищением, неотступно
следует дурак, помешанный на моде, и эстетический болтун, курящий
фимиам молодежи. За лицемером спешит рекламист, и им обоим наступает
на ноги уличная толпа... И весь этот сброд, хотя бы потому только,
что он болен, себялюбив и тщеславен, производит больше шума и
смятения, чем многолюдное собрание здоровых людей..."
- Маленькая деталь. Д-р Нордау отмечает, что уже Бальзак говорил
"о влиянии имени на судьбу человека". Хотя я и не Бальзак, но
тоже могу сказать, что иногда имя может действительно влиять на
судьбу человека. Например, в июле 1977 года в американской прессе
появилось истерическое письмо президенту Картеру от советского
диссидента Гелия Снегирева, члена Союза писателей, кинорежиссера,
члена компартии и даже члена партбюро, где этот коммунист жалуется
капиталистическому президенту, что его отовсюду повыгоняли - за
диссидентство. Но уже по одному его имени "Гелий" я могу сказать,
что его родители были идиотами. Ведь гелий - это газ, химический
элемент. И такие модернистические имена дают своим детям обычно
идиоты. Ну а сын... как говорится, яблочко от яблони недалеко
падает.
- Заведующая группой ономастики, то есть отдела лингвистики, занимающегося
учением о собственных именах и их происхождении, в Институте языкознания
Академии наук СССР А. Суперанская дает такой список модернистических
имен, появившихся после революции. Например, Баррикада, Трактор
и Домна. Итак, Трактор Иванович женится на Баррикаде Петровне
и у них рождается дочь по имени Домна Тракторовна. Как вам это
нравится? Или такие имена-аббревиатуры: Боркомин (БОРец КОМмунистического
ИНтернационала), Велиор (ВЕЛИкий Организатор Революции), Кармий
(Красная АРМИя), Юната (Юная НАТуралистка), Лагшмивара (ЛАГерь
ШМИдта в АРкти ке), Ким (Коммунистический Интернационал Молодежи).
Или такие словесные хитрости: Гертруда (ГЕРой ТРУДА), Рената (РЕволюция,
НАука, Труд), Аврора (в честь крейсера "Аврора"), Искра (в честь
газеты "Искра").
- Диссидент Солженицын в своем "Круге первом" приводит такие имена:
Динэра (ДИтя Новой ЭРы) и Дотнара (ДОчь Трудового НАРода). Это
дочки советского прокурора, жена которого, его подруга по гражданской
войне, умерла при родах. А почему она умерла именно при родах?
Да потому что она дегенератка - и это отразилось в именах детей.
А профессия прокурора попахивает садизмом. Мы психоанализ тоже
знаем.
- Обычно такие дурацкие имена давали своим детям маниакальные
революционеры и всякие психи. Но потом это отражается на психике
детей. Так что я вполне согласен с Бальзаком.
- Доктор Нордау пишет, что истерия и неврастения чаще всего встречаются
во Франции, что именно поэтому все вредные декадентские течения
в искусстве и литературе зародились именно во Франции, где и придумали
для вырождения термин "fin-de-siecle" - конец века. Вот потому-то
теперь Франция, как самоубийца, сама, парламентским путем, идет
к коммунизму - на собственную погибель.
- Но нищая коммунистическая Франция нас не устраивает. Где мы
будем получать кредиты? С кем мы будем торговать? Этим и объясняется
парадокс, о котором вы знаете из западной прессы: перед парламентскими
выборами во Франции советская дипломатия почему-то поддерживает
не левый блок коммунистов и социалистов, а правый блок.
- А мировую революцию пусть делают психи. Мы уже попробовали это
с Китаем. И что получилось? Разбудили мы китайского дракона, а
теперь он кусает нас за бок.
В перерыве студенты Института высшей социологии, который теперь
заменял бывший Институт красной профессуры, убеленные сединами
члены правительства СССР вышли покурить и обменивались впечатлениями:
- Говорят, что этот профессор Руднев является почетным членом
Союза советских писателей...
- Нет, немножко не так... Официальный начальник Союза писателей
- это величина чисто фиктивная. А настоящим начальником является
профессор Руднев. Он как бы сверхписатель.
- А что он сам пишет?
- Он пишет, кого из братцев-писателей посадить в дурдом, а кого
выбросить за границу.
- Да, вот недавно выбросили за границу писаку Сашу Соколова, который
накатал книжку "Школа для дураков", записки мальчишки-шизофреника,
который сидит в доме для дефективных детей - для дураков.
- Ох, - вздохнул командующий объединенными группами стратегической
ядерной авиации Бородин. - Век живи, век учись - и дураком помрешь...
Дальше
На
главную
|